Es war im Jahr 1891, als, angesichts der zunehmenden Feindseligkeit der muslimischen Orthodoxie gegenüber dem Verheißenen Messias (as), vereinbart wurde, eine Debatte zwischen Muhammad Hussain Batalwi und dem Verheißenen Messias (as) abzuhalten. Gegenstand der Debatte sollte der Anspruch Hadhrat Mirza Ghulam Ahmads (as) auf das Amt des Verheißenen Messias sein – und damit einhergehend unweigerlich auch die Frage, ob der historische Jesus (as) von Nazareth bereits gestorben ist oder nicht. Die Fragestellung war abgesteckt, doch Muhammad Hussain Batalwi ließ nichts unversucht, um eine Debatte über diese Themen zu verhindern. Er verzettelte sich in einer Auseinandersetzung über den Rang der Ahadith, also der Überlieferungen des Heiligen Propheten Muhammad (saw), und sorgte so dafür, dass der Verheißene MessiasAS in aller Ausführlichkeit über Rang, Stellenwert und Merkmale von Hadith und Qur‘an Auskunft erteilte.
